雅虎贊助網站載入中...
品箫：舌耕之道，樱口之技！《羞涩的玫瑰：口交技巧》
# 1
两性：口交 性生活的压轴戏
全部下載：口交性生活.rar
两性：口交 性生活的压轴戏
这是许多咨询信件和电话所关心的问题，由于长期以来对性知识的封锁使不少人对此一无所知，一旦了解之后则获益非浅，不过，由于传统性观念的束缚，他们还不免有些担忧。
生殖器刺激包括男对女和女对男两种形式，中国旧时的性爱小说中分别称为品玉、品箫；舌耕之道，樱口之技。这些雅称虽不能作为学术名词，但作为翻译用语却大体相宜而且简练别致，可
惜人们至今尚未给这两种刺激方式授与正式的学术称谓。口交艺术曾盛行于中外历史，只是近一、二个世纪以来曾属禁忌。美国某些州的法律可判口交者15年以下徒刑，但有人指出，如果真的实行这条法律，那么监狱内的美国人将远远超过临狱外的人。世纪中期金赛的调查揭示了人类性行为的种种奥秘之后，人们才突然从睡梦中醒来。那时就有半数妇女承认有过口交经历，受教育越多，实施口交的人就越多。25岁以下者普遍接受这一事实。一份收集了10万答卷的调查报告表明，经常口交的妇女有40％，偶而施行者48％，从未口交者仅7％。喜欢接受的占62％，完全反对接受口交的仅6％。一位性研究人员指出如果说革命已经发生，那显然是发生在口交的实践和普遍接受上。人们已逐步认识到口交不仅仅是正常的而且是很有积极意义的，热衷于口交的妇女中认为性生活和谐美满的人是未尝试者的一倍。口交对于具有种种性功能障碍者，对于残疾人来说更是摆脱精神苦闷和沉重精神压力，建立适当性生活的最有效和最合理的方式。既然性活动是那么神奇而具有无限魅力，其表现形式又是那么丰富多采，那么我们有什么理由人为地把某种性行为方式赋与正确、合理、道德的含义，而把另一些行为方式指责为错误、异常、甚至伤风败俗的呢？
通常人们会以口交为污秽肮脏之举动而避之唯恐不及，事实上生殖器上的细菌未必就比口与手上的细菌多，若是清洗干净就不存在洁净与否的问题了。至于性病等的传播，不要说口交，就连医生检查病人都有传染的可能，那就是另一回事了，我们这里说的只是婚内夫妻之间的性活动，决非不洁性交，所以谈不上性病的传播。当然要尊重对方的意愿，决不能以此强人所难，一定要互惠平等，礼尚往来。
口交的体位与技巧没有特别交待的必要，任何体位、任何方式、只要可能、只要对方感到兴奋就不妨一试，个人与个人之间的差异很大，全凭夫妻双方互相摸索、探讨和演练了。无论如何，口交所能给予对方的必然是最强烈、最有效、最令人激动的性刺激。尤其是所谓的69式，使双方能同时对对方施以口－生殖器刺激，它往往成为男女双方性活动的压轴戏。
口 交
口交是指口腔与阴茎接触的一种变异的性交方式。中国古代称其为品玉或吹箫。在古代文学书籍的性描写中经常用到的“颠龙倒凤”一词实际就是指男女相互的口与生殖器的接触。因为进行这种性交时两个人的方向完全相反，有人形象地称为“69”式。像那些“舌耕之道，樱口之技”等雅称虽不能作为学术名词，但作为解释介绍用语却大体相宜而且简练别致。可惜人们至今尚未给这两种刺激方式授予正式的学术称谓。 20世纪中期金西的性调查报告揭示了人类性行为的种种奥秘之后，人们才突然从睡梦中醒来，当时就有半数女性承认
有过口交经历。而且受教育越多，承认实施过口交的人就越多。一位性研究人员指出：如果说性观念已经发生转变，那显然是发生在口交的实践和双方普遍接受上。总的来讲，口交是一种健康的、正常的和普遍的性行为。 口交的性功能 人们已逐步认识到口交不仅仅是正常的。口交的盛行固然与人们得益于对性的宽容的态度，但也不能否认与当今技术文明的进步有关。国外的一份调查数据表明，有口交经历的女性42%感到婚姻是美满的，而没有口交经历的妇女只有23%感到美满。口交对于具有种种性功能障碍的人来说更是福星。就生理结构而言，口交是最接近或者某些方面甚至超过性交的行为。口腔黏膜柔软光滑，因为含有大量的触觉神经细胞而感觉丰富，舌头柔软灵活，又具有味觉，口腔肌肉运动有力，这些不但能够对阴茎带来愉快的刺激作用，而且对于女性同样会产生性兴奋和快感。 对口交的各种偏见 对口交现象，在民间中说法不一。其中最有代表性的有三种：第一种是“采精补阴”论者。民间有“闭而不泄，还精补脑”的说法。更有人曲解口交，说是女性得到这种宝贵的精华，能够延年益寿，青春永驻，因而鼓励女人在口交中吞食精液即吸精。其实精液中除了精子主要是由蛋白质组成之外，只有少量的果糖和水分，吸食后并没有起到什么营养作用。当然，食后也不会对身体有害。印度杰出的性医学专家高塔里博士将精液视作“无可无不可”的“东西”。他在一次涉及对精液的评价时不无打趣地说：“对繁衍后代来说精液很重要，此外它就是废物。”第二种观点因为口交是口对生殖器，认为是污秽肮脏之举动。但事实上生殖器上的细菌未必就比口与手上的细菌多，若是清洗干净就不存在洁净与否的问题了。人们担心其卫生问题，只是因为阴茎是排尿器官，自然容易联想到卫生问题。也有人反过来强调口腔是脏的，认为会给生殖器带来感染的危险，但却拿不出任何可信的证据支持他们的说法。第三种观点认为口交是伤风败俗的变态性行为。既然性活动是那么神秘而且具有无限魅力，其表现形式又是那么丰富多彩，那么我们有什么理由人为地把某种行为赋以正确的、合理的、自然的含义，而把另一些行为就看成是错误的、异常的、甚至是不能容忍的呢？ 对口交的社会观念转变 我们可以根据海特的调查资料来看一下婚内口与生殖器性交发生的百分率。受调查对象分为受过中等教育和高等教育两组，每组再按男女各分两组。首先介绍采用女方对男方口交的百分率：中教组的百分率为45%，高教组的百分率为66%；让我们再看一下男对女口交的百分率：中教组中的百分率为56%；高教组的百分率为66%。而这组调查数据恰恰比此前金西所做的同等的调查数据提高了很多。从中可以看到，在金西时期婚内口交的发生率与受教育程度显著相关，到了海特时代，受不同教育的人群中口交性行为的差别就不明显了——这足以反映出普通人性价值观念的改变。近年来越来越多的美国人对口交持宽容态度，尤其是在青年人中间，很少有人再将它看成是变态行为。那么，我们应该怎么样看待口交呢？大多数性学家的意见是：只要是发生在夫妻之间的，双方都能够接受的性行为，都是正常的性行为。
口交生殖器是变态性行为吗?..............
全部下載：口交性生活.rar
两性：口交 性生活的压轴戏
这是许多咨询信件和电话所关心的问题，由于长期以来对性知识的封锁使不少人对此一无所知，一旦了解之后则获益非浅，不过，由于传统性观念的束缚，他们还不免有些担忧。
生殖器刺激包括男对女和女对男两种形式，中国旧时的性爱小说中分别称为品玉、品箫；舌耕之道，樱口之技。这些雅称虽不能作为学术名词，但作为翻译用语却大体相宜而且简练别致，可
惜人们至今尚未给这两种刺激方式授与正式的学术称谓。口交艺术曾盛行于中外历史，只是近一、二个世纪以来曾属禁忌。美国某些州的法律可判口交者15年以下徒刑，但有人指出，如果真的实行这条法律，那么监狱内的美国人将远远超过临狱外的人。世纪中期金赛的调查揭示了人类性行为的种种奥秘之后，人们才突然从睡梦中醒来。那时就有半数妇女承认有过口交经历，受教育越多，实施口交的人就越多。25岁以下者普遍接受这一事实。一份收集了10万答卷的调查报告表明，经常口交的妇女有40％，偶而施行者48％，从未口交者仅7％。喜欢接受的占62％，完全反对接受口交的仅6％。一位性研究人员指出如果说革命已经发生，那显然是发生在口交的实践和普遍接受上。人们已逐步认识到口交不仅仅是正常的而且是很有积极意义的，热衷于口交的妇女中认为性生活和谐美满的人是未尝试者的一倍。口交对于具有种种性功能障碍者，对于残疾人来说更是摆脱精神苦闷和沉重精神压力，建立适当性生活的最有效和最合理的方式。既然性活动是那么神奇而具有无限魅力，其表现形式又是那么丰富多采，那么我们有什么理由人为地把某种性行为方式赋与正确、合理、道德的含义，而把另一些行为方式指责为错误、异常、甚至伤风败俗的呢？
通常人们会以口交为污秽肮脏之举动而避之唯恐不及，事实上生殖器上的细菌未必就比口与手上的细菌多，若是清洗干净就不存在洁净与否的问题了。至于性病等的传播，不要说口交，就连医生检查病人都有传染的可能，那就是另一回事了，我们这里说的只是婚内夫妻之间的性活动，决非不洁性交，所以谈不上性病的传播。当然要尊重对方的意愿，决不能以此强人所难，一定要互惠平等，礼尚往来。
口交的体位与技巧没有特别交待的必要，任何体位、任何方式、只要可能、只要对方感到兴奋就不妨一试，个人与个人之间的差异很大，全凭夫妻双方互相摸索、探讨和演练了。无论如何，口交所能给予对方的必然是最强烈、最有效、最令人激动的性刺激。尤其是所谓的69式，使双方能同时对对方施以口－生殖器刺激，它往往成为男女双方性活动的压轴戏。
口 交
口交是指口腔与阴茎接触的一种变异的性交方式。中国古代称其为品玉或吹箫。在古代文学书籍的性描写中经常用到的“颠龙倒凤”一词实际就是指男女相互的口与生殖器的接触。因为进行这种性交时两个人的方向完全相反，有人形象地称为“69”式。像那些“舌耕之道，樱口之技”等雅称虽不能作为学术名词，但作为解释介绍用语却大体相宜而且简练别致。可惜人们至今尚未给这两种刺激方式授予正式的学术称谓。 20世纪中期金西的性调查报告揭示了人类性行为的种种奥秘之后，人们才突然从睡梦中醒来，当时就有半数女性承认
有过口交经历。而且受教育越多，承认实施过口交的人就越多。一位性研究人员指出：如果说性观念已经发生转变，那显然是发生在口交的实践和双方普遍接受上。总的来讲，口交是一种健康的、正常的和普遍的性行为。 口交的性功能 人们已逐步认识到口交不仅仅是正常的。口交的盛行固然与人们得益于对性的宽容的态度，但也不能否认与当今技术文明的进步有关。国外的一份调查数据表明，有口交经历的女性42%感到婚姻是美满的，而没有口交经历的妇女只有23%感到美满。口交对于具有种种性功能障碍的人来说更是福星。就生理结构而言，口交是最接近或者某些方面甚至超过性交的行为。口腔黏膜柔软光滑，因为含有大量的触觉神经细胞而感觉丰富，舌头柔软灵活，又具有味觉，口腔肌肉运动有力，这些不但能够对阴茎带来愉快的刺激作用，而且对于女性同样会产生性兴奋和快感。 对口交的各种偏见 对口交现象，在民间中说法不一。其中最有代表性的有三种：第一种是“采精补阴”论者。民间有“闭而不泄，还精补脑”的说法。更有人曲解口交，说是女性得到这种宝贵的精华，能够延年益寿，青春永驻，因而鼓励女人在口交中吞食精液即吸精。其实精液中除了精子主要是由蛋白质组成之外，只有少量的果糖和水分，吸食后并没有起到什么营养作用。当然，食后也不会对身体有害。印度杰出的性医学专家高塔里博士将精液视作“无可无不可”的“东西”。他在一次涉及对精液的评价时不无打趣地说：“对繁衍后代来说精液很重要，此外它就是废物。”第二种观点因为口交是口对生殖器，认为是污秽肮脏之举动。但事实上生殖器上的细菌未必就比口与手上的细菌多，若是清洗干净就不存在洁净与否的问题了。人们担心其卫生问题，只是因为阴茎是排尿器官，自然容易联想到卫生问题。也有人反过来强调口腔是脏的，认为会给生殖器带来感染的危险，但却拿不出任何可信的证据支持他们的说法。第三种观点认为口交是伤风败俗的变态性行为。既然性活动是那么神秘而且具有无限魅力，其表现形式又是那么丰富多彩，那么我们有什么理由人为地把某种行为赋以正确的、合理的、自然的含义，而把另一些行为就看成是错误的、异常的、甚至是不能容忍的呢？ 对口交的社会观念转变 我们可以根据海特的调查资料来看一下婚内口与生殖器性交发生的百分率。受调查对象分为受过中等教育和高等教育两组，每组再按男女各分两组。首先介绍采用女方对男方口交的百分率：中教组的百分率为45%，高教组的百分率为66%；让我们再看一下男对女口交的百分率：中教组中的百分率为56%；高教组的百分率为66%。而这组调查数据恰恰比此前金西所做的同等的调查数据提高了很多。从中可以看到，在金西时期婚内口交的发生率与受教育程度显著相关，到了海特时代，受不同教育的人群中口交性行为的差别就不明显了——这足以反映出普通人性价值观念的改变。近年来越来越多的美国人对口交持宽容态度，尤其是在青年人中间，很少有人再将它看成是变态行为。那么，我们应该怎么样看待口交呢？大多数性学家的意见是：只要是发生在夫妻之间的，双方都能够接受的性行为，都是正常的性行为。
口交生殖器是变态性行为吗?..............